神【午集下】【示部】 康熙筆畫：10畫，部外筆畫：5畫

〔古文〕《唐韻》食鄰切《集韻》《韻會》乗人切，音晨。《說文》天神，引出萬物者也。《徐曰》申卽引也，天主降氣，以感萬物，故言引出萬物。

又《皇極經(jīng)世》天之神棲乎日，人之神棲乎目。

又神明。《書·大禹謨》乃聖乃神。《孔傳》聖無所不通，神妙無方。《易·繫辭》隂陽不測之謂神。《王弼云》神也者，變化之極，妙萬物而爲(wèi)言，不可以形詰。《孟子》聖而不可知之謂神。

又鬼神。陽魂?duì)?wèi)神，隂魄爲(wèi)鬼。氣之伸者爲(wèi)神，屈者爲(wèi)鬼。

又諡法。《史記》民無能名曰神。

又姓。漢騎都尉神矅。

又升人切，音伸。《張衡·東京賦》神荼副焉。《註》海中神名。神，音伸。荼，音舒。

又葉時連切，音禪。《焦仲卿詩》念與世閒辭，千萬不復(fù)全。故作不良計，勿復(fù)怨鬼神。《班固·答賓戲》言通帝王，謀合聖神，殷說夢發(fā)於傅巖，周望兆動於渭濱。《註》神，葉時連切。濱，葉眠切。○按：顧炎武《金石文字記》曰神，古多作，下從旦。《禮·郊特牲》所以交於旦明之義。鄭康成云：旦當(dāng)爲(wèi)神，篆字之譌。《莊子》有旦宅而無情死，亦讀爲(wèi)神。蓋昔之傳書者遺其上半，因譌爲(wèi)旦耳。此說甚是，非旦可作神也。

說文解字

神【卷一】【示部】

天神，引出萬物者也。從示申。食鄰切

說文解字注

（神）天神引出萬物者也。天神引三字同在古音第十二部。從示。申聲。食鄰切。