祝【午集下】【示部】 康熙筆畫：10畫，部外筆畫：5畫

〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》之六切，音粥。贊主人饗神者。《說文》祝，祭主贊詞者，從人口，從示。一曰從兌省。易曰：兌爲(wèi)口，爲(wèi)巫。《徐曰》按易，兌，悅也，巫所以悅神也。《詩·小雅》工祝致告。《周禮·春官》大祝掌六視之辭。

又屬也。《詩·鄘風(fēng)》素絲祝之。《箋》祝，當(dāng)作屬。屬，著也。《毛傳》訓(xùn)織也。

又祝融，神名。《虞翻曰》祝，大。融，明也。《韋昭曰》祝，始也。

又斷也。《公羊傳·哀十四年》子路死，子曰噫：天祝予。《穀梁傳·哀十三年》祝髮文身。

又丁寧也，請求之辭。

又國名。《禮·樂記》封帝堯之後於祝。

又姓。《左傳》鄭大夫祝，後漢司徒祝恬。

又《集韻》《類篇》職救切，音晝。《詩·大雅》侯作侯祝。《傳》祝，詛也。《疏》祝。無用牲之文，口告而祝詛之也。《書·無逸》否則厥口詛祝。《疏》以言告神謂之祝，請神加殃謂之詛。

又陟慮切，音註。《周禮·天官》瘍醫(yī)掌祝藥。《註》祝，讀如注病之注，謂附著藥也。《集韻》或作呪。亦作詋詶。

說文解字

祝【卷一】【示部】

祭主贊詞者。從示從人口。一曰從兌省。《易》曰：“兌爲(wèi)口爲(wèi)巫。”之六切〖注〗，古文。

說文解字注

（祝）祭主贊?者。從示。從兒口。此以三字?意。謂以人口交神也。一曰從兌省。易曰。兌爲(wèi)口、爲(wèi)巫。此字形之別說也。凡一曰。有言義者。有言形者。有言聲者。引易者、說卦文。兌爲(wèi)口舌、爲(wèi)巫。故祝從兌省。此可證虙羲先倉頡製字矣。凡引經(jīng)傳。有證義者。有證形者。有證聲者。此引易證形也。之六切。三部。